Главные мысли
Бог использует Вавилон, чтобы разрушить Иерусалим.
Бог использует Вавилон, чтобы судить Иерусалим.
Вавилон — Божье орудие суда над Иерусалимом.
Краткие резюме
В книге Иезекииля 21 Бог говорит пророку, что собирается использовать Вавилон как ‘меч суда’ против Иерусалима. Это произойдет потому, что жители Иерусалима отвернулись от Него и поклоняются ложным богам.
Иезекииль 21 описывает Вавилон как Божий меч суда. Меч представляет собой суд, который Бог обрушит на город, и народ Вавилона будет уничтожен.
Резюме
В этом отрывке описывается, как Бог будет использовать Вавилон в качестве ‘меча суда’ против Иерусалима. Иерусалим стал грешным и непокорным городом, и Бог собирается наказать их, позволив вавилонянам разрушить город и убить его жителей.
В книге пророка Иезекииля содержится подробное пророчество о разрушении Иерусалима вавилонянами. Это пророчество дано в форме притчи, в которой город сравнивается с нечестивой женщиной, которая должна быть уничтожена мечом. Меч представляет собой вавилонскую армию, которая придет и разрушит город.
Основные вопросы
Кто больше всего пострадает от этого решения суда?
Какой меч суда Бог использует против Вавилона?
Что означает этот суд для народа Израиля?
Почему этот суд необходим?
Какие последствия это имеет для нашей сегодняшней жизни?
Что означает этот приговор для народа Вавилона?
Чему мы можем научиться из этого приговора?
Как этот меч действует, осуждая Вавилон?
Экзегетические вопросы
Почему Господь собирается разрушить Иерусалим согласно Иезекиилю 21:12-13?
Кто такие ‘нечестивые’ в Иезекииля 21:25-27, которых Господь собирается судить?
Что означает, что Господь ‘остаток меча своего’ в Иезекииле 21:28-32?
Что означает, что Господь ‘не будет иметь удовольствия’ от разрушения Иерусалима в Иезекииля 21:38-40?
Что означает, что Господь — ‘человек войны’ в Иезекииля 21:3-5?
Как изображен город Иерусалим в Иезекииля 21:7?
Как изображен Вавилон в Иезекииля 21:33-34?
Почему Господь собирается использовать Вавилон в качестве ‘меча суда’ против Иерусалима в Иезекииля 21:35-37?
Вопросы для наблюдений
Что вы видите в стихах 1-4?
Что представляет собой меч Вавилона в стихах 28-32?
Каково влияние меча на праведных и нечестивых в стихах 33-39?
Какова весть от Бога в стихах 5-7?
Что вы видите в стихах 18-23?
Каково послание от Бога в стихах 24-27?
Каково влияние меча на праведных и нечестивых в стихах 12-17?
Что представляет собой меч Вавилона в стихах 8-11?
Вопросы для группового обсуждения
Что означает, что Бог будет использовать Вавилон как ‘меч суда’ против Иуды? (стих3).
Как разрушение города Иерусалима, описанное в стихах 17-23, иллюстрирует суровость Божьего суда?
Что мы можем узнать из этого отрывка о последствиях непослушания Богу?
Какая надежда есть у тех, кто пережил суд Господень? (стих 22).
Почему Господь конкретно упоминает Седекию как объект Своего суда? (стих 12).
Как мы можем применить этот отрывок к нашей собственной жизни?
Что подразумевает заявление Господа в стихе 4 о природе Его суда?
Чему этот отрывок учит нас о характере Бога?
Молитвы, основанные на Иезекииле 21
Видя, как падает город Вавилон, мы помним, что Бог контролирует ситуацию. Он тот, кто ставит царей и низлагает их. Мы молимся о том, чтобы всегда подчиняться Его воле, даже когда ее трудно понять.
Здесь мы видим, что Бог использует даже языческие народы для Своих целей. Мы молимся о том, чтобы мы были гибкими и открытыми для использования Богом, даже в тех случаях, когда мы этого не ожидаем.
Нам напоминают, что Бог — это Бог справедливости. Мы молимся о том, чтобы всегда отстаивать то, что правильно, даже когда это трудно.
Мы видим, что Бог терпелив, даже когда Его народ непослушен. Мы молимся, чтобы мы всегда уповали на Его милость и никогда не теряли надежды.
Нам напоминают, что Божьи пути выше наших путей. Мы молимся, чтобы мы всегда доверяли Его мудрости и знали, что Он знает, что для нас лучше.
Дополнительные вопросы
Как мы должны реагировать, когда видим, что Бог использует суд в мире?
Как мы можем верить, что Бог добр, даже когда Он использует суд?
Какой должна быть наша реакция, когда мы видим приближение Божьего суда?
Чему этот отрывок учит нас о Божьей справедливости?
Что это говорит о Божьем характере?
Как мы можем найти утешение, когда видим Божий суд, развязанный в мире?
Почему Бог использовал Вавилон для суда над Своим народом?
Какую надежду мы имеем в свете Божьего суда?
Текст писания
Вавилон — меч суда Божия
И было мне слово Господне: «Смертный, повернись лицом к Иерусалиму, возвести слово против Святилища и пророчествуй о земле израильской! Возвести Израилю, что говорит Господь: „Я иду против тебя, Израиль! Извлеку Свой меч из ножен и погублю у тебя и праведника, и нечестивца. И чтобы истребить у тебя и праведника, и нечестивца, выйдет меч Мой из ножен и поразит всехТогда узнают смертные, что это Я, Господь, извлек Свой меч из ножен, и он уже не вернется в ножны свои. А ты, смертный, сокрушайся, бей себя в грудьИ когда спросят тебя, почему ты стенаешь, ответь: „Скоро этот слух дойдет и до васГосподь. И вновь было мне слово Господне: «Смертный! Изреки пророчество, скажи, что говорит Владыка: „Вот он меч, меч отточенный и начищенный! Отточен для бойни, начищен, чтобы сверкать, как молния. К чему же радоваться нам? Розги тебя, сын Мой, не остановили, вразумления не помогли Меч отдан, чтобы начистить его и доверить крепкой руке вот он отточен и начищен — вложен в руку убийцы! Плачь и рыдай, смертный, ибо над всем народом Моим он занесен, над всеми правителями Израиля — падут они под мечом вместе с народом Моим, вот о чем сокрушаться должно Рассуди: разве минует тебя это только потому, что ты отвергаешь скипетрГосподь. — Довольно, смертный, ударь ладонью об ладонь и изреки пророчество! Пусть дважды и трижды обрушится меч, несущий смерть, уготованный для великой бойни, он разит со всех сторон, чтобы сердца замирали от страха и больше было павших У каждых ворот ждет их острие Моего меча Горе! Вот он, отточенный до блеска, начищенный для заклания! Направо обратись, слева срази укрывающихся — не щади тех, на кого направлено твое острие! Настало время и Мне ударить ладонью об ладонь, чтобы утихла Моя ярость. Я, Господь, изрекаю это“». И еще было мне слово Господне: «Смертный, укажиИзготовь знак, поставь его на перекрестке, чтобы указать дорогу к городу. Укажи дорогу, по которой меч пройдет в Равву аммонитян, а также и в Иудею, к Иерусалиму, укрепленному и обнесенному стенами. Вот уже подошел царь вавилонский к распутью дорог, остановился у перекрестка, чтобы узнать с помощью гадания, куда ему идти: вот он трясет стрелами, вопрошает божков, рассматривает печень жертвенного животного. В правую руку ему выпал жребий, указывающий на Иерусалим, — там воины его поставят тараны, изготовятся к убийству, загремит их призывный клич и они пойдут на приступ. И подтащат тараны к воротам, насыплют вал, соорудят осадные башни. И пусть не думают израильтяне, что все гадания эти — пустоецарю вавилонскому, и теперь он припомнит им их вероломство и возьмет город». Потому так говорит Владыка Господь: «Вы сами изобличаете себя, сами преступления ваши стали явными, все грехи свои выставляете напоказ! Вот о вас и вспомнили, и будете вы ему преданы. А тебе, нечестивый и безбожный правитель Израиля, тебе, чей судный день настал, час расплаты пришел, так говорит тебе Владыка Господь: „Сними с себя венец, сорви тюрбан! Всё кончено возвысь смиренных и униженных и низвергни гордых. Разрушу, разрушу, разрушу этот город, и не будет его, пока не придет тот, кому доверил Я суд свершить над ним; ему Я отдам этот город“. А ты, смертный, пророчествуй и возвести, что говорит Владыка Господь об аммонитянах и о поношениях их: „Меч, меч обнажен для бойни, отточен для резни, сверкая, подобно молнии, острие его снимет головы злодеям чей судный день настал, час расплаты пришел, невзирая на ложные пророчества и пустые предсказания. Возвратись в ножны! Там, где ты создан был, откуда ты родом, там Я буду судить тебя. Изолью на тебя Мое негодование, огнем ярости Моей дохну на тебя, отдам тебя в безжалостные руки дерзких Бросят тебя в пищу огню, кровь твою земля впитает, и всякая память о тебе исчезнет!“ — Я, Господь, изрек это».
Добавить комментарий