Послание Иакова, глава 3

Укрощение языка — трудная задача.

Укротить язык трудно.

Слова убивают и разрушают.

Книга Иакова — это письмо, написанное Иаковом, одним из лидеров ранней церкви, верующим, которые подвергались гонениям. В нем он призывает их оставаться верными и считать честью страдать за Христа.

Иаков начинает с рассказа о силе языка и о том, как он может быть использован во благо или во зло. Далее он говорит, что если мы можем контролировать наши языки, то мы можем контролировать все наши тела.

Глава 3 книги Иакова — это рассуждение о силе языка. В ней говорится, что язык — это огонь, способный как на добро, так и на зло. Его можно использовать для благословения Бога и других людей, а можно — для проклятия. Язык — это маленькая часть тела, но он способен причинить огромный вред. Тот, кто может контролировать свой язык, сможет контролировать все свое тело.

Иакова 3 — это практическая глава о языке, мудрости и глупости. Иаков начинает с предупреждения о том, что язык — это очень маленький член тела, но он может вызвать большой пожар бедствий. Как удила во рту лошади могут управлять всей лошадью, так и язык — маленькая часть тела, но он может управлять всем телом. Языком мы можем славить Бога, но можем и проклинать людей, созданных по образу и подобию Божьему.

Далее Иаков говорит, что из одних и тех же уст исходят и благословения, и проклятия, а так быть не должно. Братья мои, так не должно быть. Выходит ли из одного и того же отверстия фонтан и свежая, и горькая вода? Может ли смоковница, братья мои, произвести оливки, или виноградная лоза — смоквы? И соленая вода не может произвести пресную.

Если мы вставляем удила в рот лошадям, чтобы они слушались нас, то мы управляем и всем их телом. Посмотрите на корабли: хотя они так велики и движимы сильными ветрами, они управляются очень маленьким рулем, куда повелит воля лоцмана. Так и язык — маленький член, но он хвалится великими делами.

Как мы можем преодолеть предрассудки и дискриминацию? (Иакова 2:1-13).

Как мы можем быть миротворцами? (Иакова 3:17-18).

Как мы можем контролировать свои языки? (Иакова 3:2-8).

Что является источником мудрости и знания? (Иакова 3:13-18).

Как правильно реагировать на испытания и страдания? (Иакова 1:2-4).

Как мы можем определить, есть ли у кого-то истинная вера? (Иакова 2:14-26).

В чем разница между земной и небесной мудростью? (Иакова 3:15-16).

В чем опасность богатства и жадности? (Иакова 5:1-6).

Что означает, что ‘плод праведности сеется в мире’ в Иакова 3:18?

Как язык служит ‘огнем’ и ‘миром беззакония’ в Иакова 3:6?

Как человек становится ‘миротворцем’ в Иакова 3:18?

Чем мудрость свыше отличается от мудрости снизу в Иакова 3:17-18?

Что означает фраза ‘Никто не может укротить язык’ в Иакова 3:8?

Какова взаимосвязь между истиной и заблуждением в Иакова 3:14-16?

Что означает выражение ‘жатва праведности пожинается в мире’ в Иакова 3:18?

Как мы можем ‘быть совершенными и законченными, ни в чем не имея недостатка’ в Иакова 3:2?

Что, по словам автора, является плодом Духа? (Иакова 3:17).

Что автор говорит о мудрости свыше? (Иакова 3:17).

Что, по словам автора, является признаком мудрости? (Иаков 3:13).

Что, по словам автора, является признаком мира? (Иакова 3:17-18).

Почему автор предостерегает от поспешных слов? (Иакова 3:2-5).

Как автор сравнивает язык с огнем? (Иакова 3:6).

Что автор говорит о языке? (Иакова 3:7-8).

Что имел в виду автор, когда сказал: ‘Не многим из вас должно становиться учителями, братья мои, ибо вы знаете, что мы, учащие, будем судимы с большею строгостью’? (Иакова 3:1).

Что означает, что ‘все мы во многом претыкаемся’ (Иак. 3:2)?

Почему трудно жить жизнью, ‘проникнутой мудростью свыше’ (Иак. 3:13)?

Что означает, что мудрость свыше ‘чиста, мирна, кротка, сговорчива, полна милосердия и добрых плодов, без непостоянства и неискренности’ (Иак. 3:17)?

Как мы можем узнать, являемся ли мы ‘мудростью свыше’ или ‘мудростью снизу’ (Иак. 3:17)?

Что означает, что мудрость свыше ‘беспристрастна и искренна’ (Иак. 3:17)?

Как мы можем избежать того, чтобы нас ‘колебал всякий ветер учения’ и ‘бросало волнами’ (Иакова 3:1)?

В чем разница между ‘горькой завистью и корыстолюбием’ и ‘смиренным отношением к другим’ (Иак. 3:14-16)?

Почему язык — ‘малая часть тела’, но ‘он делает большие хвастовства’ (Иак. 3:5)?

Направляй всегда слова мои, Господи, чтобы они были благословением для тех, кто их слышит.

Господи, даруй мне мудрость и смирение, чтобы я всегда говорил и поступал согласно Твоей воле.

Помоги мне, Господи, использовать свои слова для созидания других, а не для их разрушения.

Благодарю Тебя, Господи, за дар речи и способность использовать его во славу Твою.

Храни меня в памяти, Господь, что язык — это мощный инструмент, который можно использовать как во благо, так и во зло.

Как я могу быть более терпеливым с другими?

В чем корень моего гнева?

Как я могу охранять свой язык и говорить с мудростью?

Что значит быть другом?

Как я могу преодолеть ревность?

Как я могу стать миротворцем?

Как я могу быть более послушным Божьему Слову?

Что значит быть духовным?

Сосредоточьте свои мысли на том, что хорошо.

Не спешите говорить.

Живите в гармонии с другими.

Пусть любовь будет вашим проводником.

Держите гнев под контролем.

Используйте свои слова, чтобы возвысить других.

Пусть мир Христов царит в вашем сердце.

Будьте быстры, чтобы слушать.

Укрощение языка — трудный подвиг.

Мы должны быть осторожны с нашими словами, потому что они имеют силу разрушать.

Мы должны всегда благодарить Бога.

Мы должны быть медленны в гневе.

Мы всегда должны стремиться поступать мудро.

Если что-то маленькое, это не значит, что оно не может иметь большого влияния.

Мы должны быть быстрыми, чтобы слушать, и медленными, чтобы говорить.

Важно охранять наши сердца от греховных желаний.